Проблема «Релігія–церква–нація» в соціологічній спадщині діячів українського національного відродження

Abstract

Методом аналізу поглядів українських соціологів на проблему співвідношення в релігійному житті етнічної спільноти, яка сповідує світову релігію, тенденцій універсалізму та націоналізму виявлено, що світові релігії наповнюються національним змістом через процес самоствердження нації (О. Бочковський); діалектика універсального й національного здатна реалізуватись у функціонуванні певної світової релігії, як, наприклад, українське християнство (М.Грушевський). З огляду на універсальність будь-якої християнської релігії немає підстав для тверджень про національний характер якоїсь із християнських церков (В.Липинський). В статье анализируются взгляды украинских социологов на проблему соотношения в религиозной жизни этнической общности, которая исповедует мировую религию, тенденций универсализма и национализма. Определено, что мировые религии наполняются национальным содержанием, благодаря процессу самоутверждения нации (О. Бочковский); диалектика универсального и национального способна реализоваться в функционировании определённой мировой религии, как пример – украинское христианство (М. Грушевский); и, учитывая универсальность любой христианской религии, нет оснований для утверждений о национальном характере какой-то из христианских церквей (В. Липинский). Opinions Ukrainian sociologists (O. Bochkovskij, M. Grushevskij V. Lypynskij) to the problem of relations in the religious life of the ethnic community, which professes world religion, trends universalism and nationalism are analyzed in the article. The following conclusions were obtained by us: 1 – according to the concept of O. Bochkovsky, the world (universal) religion gets national content and becomes a factor nation formation through processes of self nation. They contribute as much as possible in «nationalization» of world religions; 2 – according M. Grushevskij, the dialectic of universal and national can be realized in the functioning of a world religion, exemplified by Ukrainian Christianity; 3 – V. Lypynskij believed that any Christian religion is a universal, general human in its content, and therefore no basis for assertions about the national character of some of the Christian churches.